ΙΔΡΥΜΑ ΤΗΝΙΑΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

Δελτίο Τύπου Έκθεσης

«Η Αφύπνιση, Τήνιοι καλλιτέχνες στη μετάβαση από το λαϊκό στο λόγιο»

Τήνος 29 Απριλίου – 10 Ιουλίου 2006

Έχει γίνει πια συνείδηση πως το Ίδρυμα Τηνιακού Πολιτισμού στο σύντομο χρόνο λειτουργίας του έχει επιτύχει να συνδυάζει πολιτιστικά γεγονότα υψηλού επιπέδου, πανελλαδικής θα λέγαμε εμβέλειας, με την σταθερή έγνοια και φροντίδα του για τον εντόπιο Τηνιακό πολιτισμό, την παράδοση και τους δημιουργούς του. Έχοντας ήδη παρουσιάσει σε μονογραφικές εκθέσεις τους τρεις βασικούς πυλώνες της έντεχνης Τηνιακής δημιουργίας, δηλαδή τον Νικόλαο Γύζη (1842-1901), Νικηφόρο Λύτρα (1832-1904) και Γιαννούλη Χαλεπά (1851-1938), επιχειρούμε τώρα μια πιο σύνθετη προσέγγιση της Τηνιακής καλλιτεχνικής παραγωγής με την έκθεση: «Η Αφύπνιση, Τήνιοι καλλιτέχνες στη μετάβαση από το λαϊκό στο λόγιο», στην οποία ο κ. Μάνος Στεφανίδης και η συνεργάτιδά του κ. Δώρα Φωτοπούλου, παρουσιάζουν τους γενάρχες της τέχνης στην μετεπαναστατική Ελλάδα, αλλά και τους συνεχιστές τους, τους μεγάλους γλύπτες και τους ζωγράφους, οι οποίοι μέσα στη διαδοχή των γενεών συγκρότησαν ένα έργο υψηλού καλλιτεχνικού επιπέδου. Εκτίθενται ακόμη έργα των ζωγράφων Περικλή (1888-1940) και Νικολάου (1883-1927) Λύτρα, Εμμανουήλ Λαμπάκη (1859-1909) και των γλυπτών Δημητρίου Φιλιππότη (1839-1919), Γεωργίου (1830-1889) και Λαζάρου (1831-1909) Φυτάλη, Γεώργιου Βιτάλη (1838-1901) και Λαζάρου Σώχου (1862-1911). Θα παρουσιαστεί επίσης η ολοκλήρωση των άλλων εικαστικών δημιουργών, ο φωτογράφος Πέτρος Μωραΐτης (1832-π. 1888), ο ξυλογλύπτης Ιωάννης Πλατύς (1859-1909), ο Φραγκίσκος Δεσίπρης (1808-1888), πρωτεϊκή φιγούρα που συνδυάζει τη χαρακτική, την αγιογραφία και τη φωτογραφία, και τέλος οι αδελφοί Κολιού, Βασίλειος και Νικόλαος, που από την Θεσπρωτία ήρθαν στην Τήνο την αγάπησαν και την φωτογράφησαν με λυρική ευαισθησία και εμπνευσμένο σεβασμό. Το λαϊκό υπόβαθρο της τέχνης των μεγάλων αυτών δημιουργών προβάλλεται μέσα από την παρουσίαση λιθανάγλυφων φεγγιτών ανωνύμων καλλιτεχνών.

Με την έκθεση «Η Αφύπνιση», γίνεται μια προσπάθεια συνθετικής ερμηνείας των καλλιτεχνικών δεδομένων, αλλά και μια γόνιμη σύνδεση του λαϊκού με το λόγιο, με τις ποικίλες νεοκλασικές τάσεις του 19ου αιώνα. Η έκθεση αυτή καλύπτει τις υψηλές προδιαγραφές που έχει θέσει το Ίδρυμα Τηνιακού Πολιτισμού και συμβάλλει, στο μέτρο του δυνατού, στην κατανόηση μιας εποχής που παρουσιάζεται στα μάτια του σημερινού θεατή ιδανική, όχι λόγω της μακρινής απόστασης από την εποχή μας, αλλά λόγω των συνθηκών που επικρατούσαν, συνθήκες οι οποίες συνδύαζαν την αθωότητα της μετεπαναστατικής περιόδου με την εγρήγορση για κάθε τι το καινούριο.

Η έκθεση θα εγκαινιαστεί το Σάββατο 29 Απριλίου 2006, στις 12 το μεσημέρι, και θα διαρκέσει έως τις 10 Ιουλίου 2006. Κατά τη διάρκεια λειτουργίας της ο επιμελητής της έκθεσης κ. Μάνος Στεφανίδης θα δώσει σειρά διαλέξεων με θέμα τη ζωή και την τέχνη των μεγάλων Τηνίων δημιουργών. Η πρώτη διάλεξη θα δοθεί την Κυριακή 30 Απριλίου και ώρα 7.30 μ.μ. με θέμα : « Νικόλαος Γύζης, ο Άγνωστος, η ελληνική εμπλοκή στον ευρωπαϊκό συμβολισμό ».

Την έκθεση συνοδεύει επιστημονικός κατάλογος, πλούσια εικονογραφημένος (έκδοση του Ιδρύματος Τηνιακού Πολιτισμού, Αθήνα 2006).

ΩΡΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

της έκθεσης «η Αφύπνιση» και της μόνιμης έκθεσης Γιαννούλη Χαλεπά

Δευτέρα, Τετάρτη, Πέμπτη: 10 π.μ. - 3 μ.μ.

Παρασκευή – Κυριακή 10 π.μ.–2 μ.μ. και 7 μ.μ.-9.00 μ.μ. (Τρίτη κλειστές).

home

) The climate of the island is very healthy. This is because the blowing of the northern winds prevents the development of germs. It is reported that some people that were sick and visited the island were healed without medicine. Tinos is basically an island with religious and worshipping tourists. The finding of the icon, the erection of the temple, the improvement of the transportation had a great impact to the social and economic evolution of the island. The fact that it attracted tourism developed the city of Tinos, in contrast with the villages. Nevertheless it helped to reduce migration and kept the residents of the island on their land. From 1940 to 1981 approximately 32% of the population immigrated. In 1940 the town of Tinos concentrated 25% of the population. Today urbanism has taken over and 75% of the population in concentrated in the town of Tinos. Today approximately 40 villages are inhabited. Their establishing history goes back to the middle ages and the Byzantine years. There are also many settlements, which are basically younger and were developed near the sea. The fact that many tourist centers were developed at many locations, the creation of greenhouses, n location canning of various vegetables, the systematic and advanced utilization of marble, played a major role in the keeping of the population on the island and especially at the villages. These developments have increased the occupation in various parts of the island having as a result to fight back of immigration. The mixed religious population of Tinos, gives the island a special folklore character. A Tinian dialect is noticed, with the extraction of the vowels, the alteration of consonants and names of persons that have a western influence. At Tinos we come across two Christian dogmas that harmoniously coexist. The Temple of Evangelistria is a very important demotic worshipping area for the Orthodox and people from all over Greece assemble throughout the whole year to worship here. However at the same time Tinos is a very important center for the Catholics, basically for the Greek Catholics. All you need to do is to take a look around at all the churches in order to substantiate that you are at a religious center. When Panagia/ the Virgin Mary is celebrated, worshippers from all over the world swarm the island. Tinos belongs to the Cyclades and is the third in size island of this complex. Its area is 194 square kilometers. The total length of its coastline is estimated to approx 114 kilometers. It is situated south east of Andros and north west of Mykonos. It highest mountain is named Tsiknias and is 725 meters high. According to mythology Aelos, the god of the winds lived at the channel of Tsiknias. This explains the fact that the area is veAt Tinos irrespective of being Catholic or Orthodox, all the people have a deep love for the Virgin Mary. The Orthodox celebrates Panagia (Virgin Mary) on the 25th of March and on the 15th of August and the Catholics on the 1st Sunday of May and also on the 15th of August. The residents of Tinos are very hospitable and they open heartedly offer food and board to the worshippers during the festivities. The Tinians in order to sustain the ground from suffering intense deterioration, have created on the sides of the mountains the so called pezoules, which are small fields with a resistance made of rocks in order for the ground not to get corroded and are used to cultivate their products. The reduction of the agricultural population slowly left some of these areas uncultivated. Today cereals, citrus fruit, fruits and also oil, wine and raki are cultivated. The products are consumed basically within internal market but some are also exported. Another beneficial product of Tinos, is its honey. In the past they also had silk growing.

Απρίλιος 2006